據(jù)此， 灰塑工藝在唐僖宗中和四年（公元 884 年）就已經(jīng)存在。此后，明清兩代的灰塑為盛行，尤以祠堂、廟宇、寺觀和豪門大宅用之，因此，逐漸形成了這門的民間手工行業(yè)。

灰塑又名堆灰，是從磚雕和泥塑兩種技藝派生出來的一種室外傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)，用te制的石灰工藝在建筑物上雕塑造型，表現(xiàn)形式有多層式“立體”灰塑，浮雕式“半沉浮”灰塑，也有圖雕式單個(gè)造型“單體”灰塑等，工藝精細(xì)，色彩艷麗，即使經(jīng)歷幾百年的風(fēng)雨，依然璀璨生輝。澄海陳慈黌故居的拱門、檐梁內(nèi)容中甚至用了英文字母，門窗飾件兼用嵌瓷與石膏構(gòu)件、地板用馬賽克。

骨架完成之后開始填上草筋灰做低。往骨架上包灰，每次不能超 過 3 厘米厚，而且每次包灰要間隔 1 天。同時(shí)每次包灰前都應(yīng)將次的草根

灰壓緊實(shí)。依此類推，層層包裹，直至灰塑的雛形成型。

1451年，成為guan方祭祀之地的祖廟得到朝廷的支持?jǐn)U建，塑北帝銅像。自此，祖廟初具規(guī)模。 　　光緒二十五年，富裕的禪城人捐錢捐物對(duì)祖廟進(jìn)行大修，祖廟至今仍保持著百年前的藝術(shù)建筑風(fēng)貌。

它在強(qiáng)化封建禮制上的作用與影響不言而喻。在民居中，禮制秩序?qū)ζ浣ㄖ窬趾褪褂霉δ艿挠绊懸彩置黠@，如百鳳朝陽式宅院、門廳會(huì)客、后廳設(shè)龕祭祖、中廳可行各種大禮；現(xiàn)在，沈華良傳有徒弟五人，其中一人已能獨(dú)立制作石灰堆塑，使這一民間工藝在桐鄉(xiāng)得以傳承。中廳西側(cè)大房，乃家長之居室，前院為客房，后院為內(nèi)眷，火巷排屋則為族人、傭人之住所，這種格局，切實(shí)地體現(xiàn)了父權(quán)統(tǒng)治，男尊女卑、主仆有別的lun理秩序，即便是基本的“下山虎”、“四點(diǎn)金”，上廳正屋，一定要高于下廳，