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    　　最讓我動情的要屬秋日的殘荷，年小的我那時渾然不知雨打殘荷這份凄美的意境

    但我自小就喜歡秋天，喜歡漫山的紅楓，喜歡落葉的蕭然

    待秋收后，天地萬物蒼茫一片，池塘那些伶仃的蓮梗，呈現出寂寥的色彩

    那時我的心還不知道為蓮荷凋零而疼痛，但是看到那些殘敗的景致，心底也會滋生些許的失落

    田埂的青草荒蕪，山徑鋪滿落葉，現在想來心隱隱地生疼

    如果可以，我還是愿意回到故鄉那個小村莊，那是我苦苦追求的生存姿態

    我厭倦了浮世的喧鬧與誘惑，只想過上平實簡單的生活，擁有尋常的感動，這樣我會滿足

    這些年，我身處煙雨的江南，在秋日游園之際，總是會端坐在石幾上靜靜地觀望那些枯澀的蓮梗

    若逢雨日，亦會撐一把素色的小傘佇立在小橋上，陪伴殘荷一同聽淅瀝的雨聲

    在悄寂的時光里，所有的意念與感觸都是多余的，我的心只為蓮荷純粹

    也許不會有人知道，我耗盡多少的不眠之夜只為畫幾幅心怡的蓮荷圖，耗盡多少的情思只為吟詠幾首蓮荷的佳句

    不會有人知道，我今生就是一朵清蓮，淡泊清婉、低眉垂袖

    不會有人知道，我將靈魂藏在故鄉后山那方小荷塘，不會有人知道，我的懷念是這般的生疼

    　　南宋真德秀第一次節錄《左傳》筆墨加入《作品正統》一書，于“辭命”、“商量”、“敘事”、“義法”，歸結為：“言有物”為“義”，“言無序”為“法”;做作品要講究實質，構造，檔次，謀篇和構造

    他覺得“義”“法”完備即為“成體之交”，“夫紀事之文，成體者莫若《左氏》，又后來則昌黎韓子，然其義法，皆明顯可尋

    ”(《方望溪教師文集》卷二)方苞的講法代辦桐城派的重要看法

    程廷祚說：“《左氏》不獨化裝安置有陳跡，且有聲調門路，于三代之文，特意近時

    ”(《青溪集》卷十)明清有很多評點《左傳》的課本，專講詞章之學，從如許可見《左傳》在寫稿本領這一上面給了人們很大的感化

    　　這是些多么可愛的人，快樂又健康，他們讓自己的生命抽出茁壯的枝條開出美麗的花朵

    志清姑媽說我是念書人，輟學滿了之后還要去上學，特意讓我給文昌帝君進香，還讓我跪著向文昌帝君禱告，求他庇佑我課業有成

    我就像木偶普遍，在卷煙回繞的大雄寶殿里，忠誠的跪在有四五米高的文昌帝君泥像前，照著志清姑媽的交代，謹小慎微的實行膜拜與禱告

    　　我還牢記那天，漫天的霞光將她染得通紅，一抹，一片，一群，那是世上最美的畫

    卻從未提防，每天她都在邊遠的場合與我相望