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    我在書中讀到過一位活佛，他曾在睡夢入耳到了嬰孩的嗚咽聲，可發(fā)跡望去卻沒有任何的所謂的嬰孩

     從來芳華本是人命的一局部，她的逝去是為了充分咱們的人生領(lǐng)會，讓人命更完備

    大概，芳華本不須要咱們用莊重的情勢去祭祀，咱們只有向她揮揮手，感動她的逝去，即是向人命問候的最佳辦法

    我走走停停，貪婪地看著，想把這一切都裝進眼里，裝進心里，生怕這霧凇會很快消散

    人生短暫，怎樣在有限的時間里讓生命更加絢麗多彩，更加充滿意義？霧淞之美，是不是給追夢路上我們的一種暗示？

    是，千里孤魂，何處話凄涼，還是說，人言：燕客兮，驪宮坎，易水嘯天潮

    醒身道，醉心魔，江湖幾人回

    茫茫十年生死兩，不思量？自難忘？亦或，相逢縱不應(yīng)相識，悲情還剩悲情生

    功夫不只是一種量，也是一種質(zhì)，有人說，這寰球上本無功夫，功夫即是彈性的空間，它對立于各別的物體而生存，它因物體的疏通而舒卷，它因?qū)嵨锏母鲃e而伸展或陷落

    它是富裕的，也是枯槁的，它是吹起來或還沒有吹起來的氣球，它是裝滿貨色或還沒有裝貨色的口袋

    更有形而上學(xué)家站在那種形而上學(xué)的觀點簡潔就說，功夫是人精力的產(chǎn)品

    如許說來，咱們每一部分的功夫都是各別的，功夫在每一部分的身上，都有各別的質(zhì)感，各別的顏色，表露著各別的標準