也就是說，我們應該抓住肯定的東西，而否定，而苦難，粗淺地說，正如尼采剛才所指出：“人生是多災難的”，即使你不找它也會找上門來

    進一步說，我們要遠離苦難的中心

    苦難并非有我們的先賢們所說的那般價值，相反，按照尼采的觀點，我們不能站在苦難的中心

    尼采說：“假如人們凡事都要作出反應，便很快會累垮，結果就事事沒有反應了，這就是邏輯

    ”短時間內太多的苦難不是一個真實的人所能承受的

    我們不能妄想通過一兩次的苦難經歷來實現人生的完整質變，一勞永逸

    尼采說：“人類之偉大處，正在它是一座橋而不是一個目的

    人類之可愛處，正在它是一個過程與一個沒落

    ”尼采的意思是說：人生是一個循序漸進的過程；一個存在的生命永遠是具有此岸性，應該把彼岸（沒落，生命的否定）放在我們的前方，而不是試圖在有生之年達到彼岸

    　　貫串功夫坐標系和空間坐標系，劉世能覺得北京的二類商場空缺將變成維持大柵欄將來定位的主力需要

    　　我忍不住拿起大哥大按下一串號子，“喂，是精神病病院嗎？…”“你干什么呀？”或人立馬醒悟過來一手搶下電話

    　　恰是在這個意旨上，韓少功預言，人為智能縱然在文藝上可望對立地做大做強，也究竟只能是一個二梯級大眾

    也即是說，呆板人寫稿既大概又不大概

    說不大概，在韓少功可見，是由于它動作一種高效的仿制本領，一種鑒于數據庫和樣品量的寄素性繁衍，呆板人對立于文藝的前沿探究而言，老是有慢一步，低一檔的本質，老是有只能動作“二梯級”里盯梢者和復制者的本質

    說大概，是呆板人起碼可望獨當一面大局部“典型化”寫稿

    究竟上，韓少功在作品里力求證明的中心看法，就呆板人寫稿的“既大概又不大概”但是，在這“既大概”與“不大概”之間，文藝該有還好嗎的大概？

    小漆園也稱小七園，是一個不領會年份的古村寨

    我不領會干什么取漆園，又干什么在前方篤上一個小?而湊巧那一個小字，讓我陡生了些許逼近之意

    安身于青松嶺上，埡下，一色的青瓦，一色的磚墻，一色的石基，一色的青石板，一色的老屋，一色的康莊大道

    除去遠山的重巒疊嶂，絕無二色

    黃土崗儉樸，我這輩子還未見過