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    　　婦孺皆知唐代是傳統詩歌的黃金期間，也是茶之太平，特意從事財產籌備的茶商也便應運而生了

    白居易名篇《琵琶行》“販子厚利輕辨別，前月浮梁買茶去

    ”及王建《寄汴州令孤相公》中“水門向晚茶商鬧，橋市徹夜酒客行”等詩句，都反應了茶行的情景

    唐代的詩鬼李長吉《老漢采玉歌》“采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色

    ”以趁早于他的另一位唐代墨客韋應物《采玉行》“官廳征白丁，言采藍溪玉”則又徑直說領會玉石行的生存

    從李賀的另一首詩《楊生青花紫歙硯歌》“端州石笨拙如神，踏天磨刀割紫云

    傭刓抱水含滿唇，暗灑萇弘冷血痕

    紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰

    干膩薄重立腳勻，數寸光秋無日昏

    圓毫促點聲靜新，孔硯寬碩何足云！”咱們則不妨徑直看出文房東西行的生存及其消費情景

    唐朝宏大的實際主義墨客白居易在《買花》云：“共道國花時，相隨買花去

    ”，而宋代陸放翁《臨安春雨初霽》則是“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花

    ”二者從徑直和轉彎抹角兩個上面說到了賣花這個行業

    

    寰球推了變革的果子，郵來紫葡萄架下的青梅天下，風答了懷中立出的論理，烽火也奔著小閃電的大蠻腰，生存戲臺上有良知的空間展達境，手心中也活潑籌備的目標

    

    　　誰能聽見時間的腳步？天空，你這高高在上的神祉，請給我一個暗示！大地，你這謙卑厚道的父親，請給我一個安慰！讓我在人生的路途上，少走一些彎道，少來一些無意義的追問

    然而并沒有人回答，四野像年少時一樣的死寂，一個人在此種情境中，很容易陷入時間的空洞，陷入那沒有入口也沒有出口的深淵

    

    　　祖父去世后，我曾寫過一詩一文悼念

    如今哀傷已化為平和，清明時獻上第五個太陽紀懷，踏上那片土地，便會往事依依，似真似幻，想及祖父曾耕作于斯，如今埋骨于斯，生命中的風風雨雨嘎然而止，只有這雨瀟瀟地落，自古時落起，現在落在了他的碑前

    一種不可挽回的消逝，一種天上人間的遺憾

    

    　　在我思緒飛揚的一刻，妻子正蹲在地上揩皮鞋，一會的功夫便又恢復如新

    可是，那“不古”的人心和不潔的貪手能那么容易就揩干凈嗎？這樣一想，插了木棍的牛糞愈發像是一個苦苦等待同行知己的山間隱者了