契訶夫的文藝生存分為三個功夫

    在他的早期（契洪特功夫）創造中，契訶夫以風趣的筆觸揭穿了沙皇俄國“老百姓”的唯命是從、卑鄙以及笨拙降服的奴性情緒，指摘了以學銜、款項、勢力傷害品行威嚴的社會近況

    如名作《一個文吏之死》刻畫小雜務官切爾維亞科夫在劇場看戲，偶爾中打了個嚏噴，而唾沫星子大概噴到了坐在他前方的文職將領頭上

    這令他驚慌失措，所以接二連三向將領證明、抱歉

    他的重復道歉讓文職將領很不耐心，嗶竟烏青了臉向他號叫一聲“滾出去”

    切爾維亞科夫回抵家里此后，“往沙發上一躺，就此……死了”

    這個文吏之死的故事讓人聽著感觸可笑，但卻深沉地展現了俄國政界上的丑態—弱者軟弱降服，強人獨裁

    再如《大塊頭和骨頭架子》更進一步地鞭策了“老百姓”自輕、自賤的奴性情緒

    大塊頭和骨頭架子是一對兒時的伙伴，她們在列車站重逢

    在相互不領會對方近況的情景下，兩人都格外欣喜和欣喜

    但是當大塊頭說出本人仍舊做到三品文吏時，八品文吏的骨頭架子登時“神色變白，張口結舌”

    而后骨頭架子的言行舉動都變了：“他把身材縮起來，哈著腰，顯得矮了半截

    ”從來他稱大塊頭為“伙伴”、“仁兄”，此刻則形成了“大人”、“你咯”

    契訶夫用夸大的手法，寥寥幾筆，就勾勒出了一個活靈活現的跟班面貌，對人身上的“奴性”作了鞭辟入里的揭穿

    除此除外，《變色龍》、《釘子上》、《有將領作客的婚禮》、《成功的成功》等都是一致中心的大作

    在那些大作里，契訶夫采用以小見大的藝術構想辦法，應用少許微乎其微的素材，反應出帶有實質性的社會實際題目

    知道倩結婚的消息時滿電臺甚至全城都嘩然了

    倩的新郎是她從小長大青梅竹馬的隔壁鄰居

    是個研究生

    他從小對倩的疼愛就象哥哥對妹妹般純真，在情感的最深處，倩對“哥哥”的愛已經轉移成愛情

    溺水的人往往覺得稻草也是神祗丟過來的救命繩系，值得援引

    大概，在很多人的心中也憧憬著如許一份安份的生存，一份穩固的和緩，一份精神的安慰

    我也不不同，離鄉在外的那些年，每一次躺在冰冷的床上，陪我安眠的即是無窮的憂傷和填著幻想的枕頭，寒意老是從反面心一下滲透骨髓，憂傷而無可奈何

    往日，我總覺得快樂即是具有很多很多，盡管是精力的仍舊物資的

    厥后才創造，從來那些都是本人的內心在破壞，好勝心在作怪，本來在故鄉的彈指一揮間，我的心都是暖暖的，我的快樂就在這邊，而且從未擺脫過

    在初中時，盡管我班里有幾個好同學，但它與其他班級的同學之間仍然保持著良好的關系

    由于學習壓力，學習風格和班級不好，不好的同學很容易欺負我，所以我的學習沒有取得太大進展

    后來發生了一些事情

    我找到了機會，并給了老師很多建議

    我不知道老師是否采納了它

    我提出了心理學的重要性，并希望老師能注意我們的心理問題

    對于這個問題，我是最大的成就

    寒夜終是薄涼了，而我的惦記也越發薄了

    那些糾葛在頭緒的哀傷讓我看得見遠處，我不領會你的故事不許讓我清楚，卻諾諾的開了口

    假如草木相依的情話究竟不過我一部分的獨角戲，那失蹤后的落漠便是心地那湮沒的一份悲痛

    假如，你的哀傷不過我涉及不到的溫涼，那爾后過往，我終不復感慨，亦不復薄涼