老年人穿壽衣時，他在死者通常穿的衣服褲子之外，在外面穿上一件新衣服。他們那般做是因為在中華文化舊思想中，他們不能脫掉死者平日穿的舊衣服，那般有益于死者的回家了認識自己的身體；他們穿上以后再加上的新衣服，有利于讓死者掌握他們早就過世。衣服褲子的正面和背面，好似衣服褲子的奇數和偶數一樣，是我們在生死存亡、陰陽工作交接的人生之路“對接“中舉行的一次穿衣慶典。這類風俗人情稱之為“反設計裝飾”，是為了能能夠更好地變更去世壽衣，的服裝設計理念，使他的不能留到死者人體內。此外，還有一個陰陽紊亂的描述，因為在人們的觀念中，陰陽人對一件事的思想觀點相反。壽衣早就變成了大伙兒觀念中的編號。

科研工作員共尋找來自25位維修保養的blog，之中包含2600篇博聞強記。下邊，學者招募了50名平常人，要求他們想象她們患有終未期，并在blog中寫貼子來記錄他們遭遇即將到來的的體會。，由獨立的剖析工作員對所有原創文章所體現出的心理狀態色調進行率。結果，總體上說，具體中早已邁進的的貼子比這種想象即將的人撰寫的貼子描述出更加積極的心態。而且，隨著著時間的轉變，當創作人越來越接近生命的完畢，真真正正的博聞強記的彩也會看起來更加積極主動。的學者卡蘭感覺，研究表明，大伙兒想象中即將來臨的，跟具體中真真正正迎面走回來的很可能是相去甚遠的。原本是生命的一部分，原本就沒有什么可怕的，少不應該像大伙兒想象的那么。在另一項實驗中，卡蘭團隊招募到150人，讓他們想象本身是遭遇申請強制執行被的死囚犯，接著讓他們留出“的遺言”。科研工作員將兩者的“遺言”與1982年迄今弗吉尼亞州執行死刑的的遺言進行了對比。結果仿佛很是令人驚訝，具體中實際遭遇的死囚犯們的遺言描述了更加幸福快樂的企業使命。他們在遺言中可以還可以感語情感，乃至想象美好的未來。

除了以上的剛度規范以外，也有一些務必了解的就是日常是不是會經常有一些麻煩事，這就可以像之前在這兒運用或購買的顧客去做了解了。墳墓地貌的選擇合適于選擇安靜、應取安靜和見識比較寬敞的地域才算得上好地方，這之中是有居家風水的注重的。公路是熙攘的地域，因而公路的磁場是很不穩定的，墓葬依靠公路，會對祖輩不大好。這簡言之沒有了座椅，也被損壞了，對墓葬很不行的。可是墳地風水是很注重的，沒有可以到達當場去調研過，也無法得出的評價。公路如果是小公路，沒有太多車輛根據得話，還傷害并沒有非常大，如果是1級2級那種大公路得話，又有很多車輛經常根據，那麼就不好了。

二、陰宅的合理布局基本概念古代的地理環境基礎理論中，重視人由父母所生，父母去世之后倘若葬在好的地域，骨骸可以得到地脈的溫暖，從而具備庇護子孫后代的作用。可是在現代人看來，這類觀點缺乏力，是。可是，陰宅事實上可以用科學規范的基礎理論來描述的。眾所周知，地球是一個蠻大的磁場，所有磁場具有記錄和散布的功效。陰宅興建哪兒，那個地方的磁場便會把陵墓附近的山水數據信號連續骨骸數據信號一起依據無線電波的形勢向外消息推送，從而對外界導致兇吉的不一樣傷害。而子孫后代與老一輩為同類型的遺傳基因，無線電波正中間有同位信息，可以感應線圈有效的溝通，作用于后人。陰宅重視大自然的合理布局互相配合，時緊時松務必乘龍之氣，加上天地之間的自然的物品，造成各有不同的陰宅居家風水。倘若合天和，合地運，合山水，則可以做出富貴榮華的陰宅。