灰塑：從古羅馬龐培城市裝飾到中國嶺南屋脊

灰塑，誕生的歷史已無法考證，據說早運用于西方建筑，古羅馬湮滅的龐培城就有灰塑的影子，算起來已經有2000年了。上個世紀70年代初，靈應祠大堂后面慶真樓的磚木結構改成了混泥土結構。而灰塑在中國早的文獻記載則是《宋高僧傳》卷十八，唐泗州普光王寺僧伽：“中和四年，刺史劉讓厥父中丞忽夜夢一紫衣僧……僖宗皇帝勑以其焚之灰塑像，仍賜謚曰‘真相大師’，于今侍立于左，若配饗焉。”

是見之中唐之前，遠者可溯至戰國時期（戰國時期中山國銅方案上的斗栱模型，斗底即刻有皿板），這種做法在中原地區宋代遺構已為鮮見，而在潮州民居中自宋至清如許駙馬府、猷巷黃府尚存此唐代之前古風。在家內一般追求良好的采光、通風、采用精致的通雕屏風，隔扇，同時，潮州民居十分注重門面裝飾，集中對石柱、屋脊、外墻門框、匾額楹聯、檐頭、抱鼓石、石獅乃至門前之亭子、旗桿等均予以精美之裝飾，使建筑物之門前徒增華貴之感。 自然環境與民系文化的同一性，使潮人的生活習慣與審美具有許多共通點，反映于民居上就有風格的趨同性。同大部分民居建筑一樣，

雕塑人物的面部、手部均露胎，不施釉，目的是為了生動傳神地表現人物的神態表情和手部造型。間隔一至兩天后，開始往草根灰表層上鋪加紙筋灰，以求雕塑表面細膩光滑。釉色以綠、藍、醬黃、白為主，色彩華麗，古樸典雅。設于祖廟各處的陶塑瓦塑歷經百年風雨，其釉色仍光亮如新，可見其精良的制造工藝。灰塑又叫灰批，是禪城具有悠久歷史的民間藝術之一，用灰塑美化裝飾建筑物，主要用在門額窗框、山墻頂端、屋檐瓦脊、

所謂輕巧，一是單體體量較小，普遍不及中原地區和江南地區民居建筑的宏敞高大；