潮州民居均恪守對稱的布局，它們都有明確的中軸線，以廳堂為中心組織空間，左右對稱、主次分明，規模大時則縱向延伸或橫向發展，規模更大時則多廳堂組合，或并列數條軸線，形成多院落組成的大型民居，因為帶有祭祖、敬神的功能，因而廳堂的中心地位在空間組合中處無可替代的重要位置。 合院式民居的優點是有一個與外界隔離的內向院落小環境，它能滿足家庭生活的安寧、、lun理等方面的需求，因而成為大部分地區共同的住宅形式，潮州民居的大部分類型為這種形式。首先匠人們需要用鋼絲、銅線、鐵釘等做骨架，這樣做主要起到連接承重等作用。

其三、裝飾工藝豐富多彩，博采眾長以為我用，突出的是石雕、木雕、灰塑、嵌瓷、琉璃、彩畫等工藝。

其四、精益求精的營造思想，豐富多彩的裝飾手法和裝飾內容使潮州藝人大顯身手、注入了競爭機制，使明末以后之潮州民居裝飾日顯細膩繁復。

雕刻時灰匙的運用很講究技巧，厚薄深淺務必要一匙到位，增增補補的返工是不行的，“越描越丑”。上色時一部分顏料摻在紙筋灰里，成為灰塑的主體顏色。

至于突出兼容，明中葉以前，潮州民居建筑多受八閩文化和中原文化輻射，此后由于潮商在江南一帶活動頻繁，則受到江南文化較大影響，近代則較早吸納了一些海外文化因素，正是這種海納百川式的兼容，才使潮州民居的不斷發展，顯得絢麗多彩又風格獨具，近代以來，海外的建材、模式以強勁的勢頭進入本土，許多民宅紛紛使用“紅毛灰”、玻璃、瓷磚、如蒪園之建玻璃廳（民諺有“起大厝，激玻璃”之句），