加群主威zx803011或zx803055（一塊一分四川川嘛血戰）（一元一分紅中癩子爆炸碼）百人大群，24小時不缺腳 麻將一技，非止于自古千千萬，麻將占一半，我這里有一元兩元五元血戰麻將群，和一元，兩元紅中癩子麻將群等你來玩，等你想玩了隨時可以來找我，專業血戰紅中麻將群五年，穩定老群，群內結算發包或者發收款碼不用怕微信封號默往聊天APP 全天不缺人等你來戰加不上微信就加QQ:2521077636如果添加頻繁就換一個

    　　豆峪村大約是一千九百六十九年秋天通得電

    先是破天瘠土在小巷豎起了六根洋灰電纜桿，五條亮堂堂的新電纜等隔絕平行穿過小巷的上空

    電從石城方從來，跋山涉水要到黃貝坪去

    過不了幾天，電纜桿上爬著一個叫電工的人，腳上衣著弧形的鐵質的腳扣子鞋，腰里扎著寬寬的黃臉色安定小抄兒，屁股上動搖著趕錐、鉗子之類的東西，在給村人安置光彩

    回電的那晚，我奶奶顫顫巍巍，一手提著火油燈，一手拄著拐棍兒，帶著我去看電燈

    走到廣仙家門口，就看到海田家大門口站著很多人，仰著頭瞇著眼在看電(路)燈

    燈膽分散出的光，由近及遠，平均地撒向它所能曲線達到的場合，小巷的大地及街兩面包車型的士墻上，再有臨門老國槐上的葉子鋪上了一層朦朧的光潔

    村子創造此后，小巷兩旁，晚上看不清的場合能看清了，有實質了

    人們的心發端活泛起來，小巷也隨之靈巧了很多

    電燈亮了不大片刻，電工說怕費電，就拉了閘

    光彩一走，暗淡隨之而至

    好在我奶奶防患未然提了燈盞，不至于摸黑還家

    　　“低碳”、“綠色”，本來即是連年來的來路貨

    對于咱們如許的窮國度，沾上洋字的詞或是有點血統聯系的，除去“鬼子”，都是好貨色

    我思忖了一下

    　　這時,我想:我那消逝的島嶼出現了

    她就是我夢中的女子或那位英俊的男子?我從來不否定,我也曾是個同性戀者

    我喜歡帶著這個稱呼,在豪華的玻璃咖啡屋里用酒精和燈光靠近我火熱的身體

    我渴望有一支從遠方射入我的頭顱,開出一朵絕美的情花!這個時候,我再也見不到詩人在寫下的那句驚人的詩句:一個看見了自己所鐘愛的女人松垮的陰部的人

    　　我清晨醒來的時候,我開始幻想和那個人的旅居生活

    我無法確定他的性別

    我想這無關緊要了

    就像露.薩樂美和詩人里爾克一樣,他們已經開始深入到他們無邊的情欲和愛的邊緣了

    　　在愛的河里,誰還會去在乎彼此的性別呢?　　我們在乎的是在天地旋轉和凝固的時空中一起進入天堂與死亡

    ......　　　　　　　　《黃昏,坐在榻榻米上隨想》　　　　　　　　　　　　　　舒白

    　　1954年，動作新華夏的妙齡，女娃考進了城里方才興修的師范書院，書院里除去零碎的田主和本錢家的后輩，大多是艱難人的后輩

    校址恰是女娃往日的故鄉

    女娃時髦、慈愛，猶如是一切同窗心中的天神

    她校舍里的“凈角盆”最大，往日屬于“權門”的，即日是屬于大師的;她床上的蚊帳最寬，那是為同窗罩兩張床的……女娃的奶奶，此刻的孤渾家子，往往提一籃自做的番瓜小餅，送給憐愛的“大孫女兒”，從后院從來送給教授授課的前臺

    孤渾家走在自家熟習的天井，她穿過一叢小樹林，繞過一片綠油油的水池，沿著有些曲曲折折的小路，遠遠地就聽到她家往日灰磚屋子里，一群娃娃洪亮的書聲，她想起了她憐愛的大孫女兒，不覺激動地加速了腳步，她從自家灰磚屋子的窗子里一眼就看到了大鶯子，徑自踏入了講堂的前門，對著沈鶯大聲喊著：“大鶯子，番瓜餅，趕熱吃!”引得全場捧腹大笑，沈鶯羞得滿臉通紅

    爾后，很長一段功夫，孤渾家的這句話成了全場的時髦語

    女娃的家此刻縮在了書院的一角，那“保外就診”的“老田主”因病放還家中，在一個寧靜的日子，寧靜地死去了

    書院內一切的同窗都跑往日了，排著隊，幫女娃一道哭，忘了上學，忘了返巢

    無邪的兒童們全然忘了，她們為“老田主”抽泣，是流失了階層態度……

    據說為了充實版面，若冰經常游走在各個城市的角落

    通過這個欄目的推薦，不少天水的游子對此十分感激，也給天水人了解天水外地人的生活狀態提供了一個很好的平臺

    隨著這個欄目的紅火，在社會上產生了強烈的反響

    秦嶺山脈西起隴南徽成盆地，東至大別山區的伏牛山，綿延1500公里，是我國南北氣候的分界嶺，也是我國黃河文化與長江文化的分界線

    豐富的動植物資源和非常深厚歷史底蘊構成了若冰考察的基點

    秦嶺以北的關中地區、河南境內的黃河中上游平原是中華文明的發祥地，有六朝古都西安、洛陽、開封

    特別是陜西關中與陜南為中心的秦嶺兩側，三國和漢唐時期曾經發生過不少對中國歷史進程和中國文化發展起過重要作用的人和事，因此秦嶺也被人們稱為“中華民族的父親山”

    細心的若冰發現，特別是近年來，各種文化考察活動十分頻繁，諸多名山大川都已經反復被專家、學者所關注過，唯獨沒有人對秦嶺山脈進行全面、系統的考察和走訪

    2004年7月，時任天水日報記者的若冰決定深入秦嶺山脈考察采訪，沒想到他的此舉得到了社會各界的大力支持

    《天水日報》、《陜西日報》、新華社等多家媒體以中國第—位作家全程關注“中華民族父親山”為題的新聞報道，這給他神秘的秦嶺之旅增添了很大的壓力

    在歷時2個多月的考察過程中，王若冰采取坐車與步行結合的方式，從秦嶺西部余脈，天水境內的歷史文化名山——齊壽山出發，對橫貫甘肅、陜西、四川、河南及湖北西北部的秦嶺進行一次全程考察采訪，并且在此基礎上，正在創作一部能夠反映秦嶺精神與秦嶺深處人們生存生活現狀的文化散文集

    與此同時，《天水日報》開設了《沿著秦嶺東行》的專欄（類似德陽日報著名欄目記者行吟之流），刊發了王若冰沿途采訪中發來的新聞稿件及散文作品，引起不少社學家、平凡百姓的廣泛關注