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    下了高速，咱們沒有先去縣城，張良廟在呼吁

    　　經常聽到他的母親遠遠的叫他：“黑俊，快回來看著家里的雞，我要到田里去

    ”于是正在院落里玩耍的他立刻跑回家去了．我們很奇怪幾只雞怎么要天天看著，后來發現幾只雞是娘倆柴米油鹽的主要來源

    假如雞沒了，那么也就等于斷了他們的經濟來源

    　　實際香港中華總商會會那么一群人，再旁人可見她們不行理喻，而她們活在自我的寰球里，樂在個中

    她們有一個稱謂，叫作背包客，往往我猶如很想變成她們中的一員，一個背包，一張車飄，一個相機，一顆說走就走的果敢的心，一場沒有克日的游覽，種一份優美在心地，守一份人命的安定，挽一縷雄風的瀟灑，約一場春雨的放蕩，讓情緒染上花香，芳香一生的流年

    　　散文不是新聞報道，散文是以情感人的藝術作品，它不能象上述這樣的新聞報道那樣，概述事件，然后總結一個人的一生

    然而，我們看到了本版歷來這樣總結一個人一生的作品實在太多，對一個人閃光的地方，感人的細節發掘很不夠

    很多作品看上去，就像上述這樣的新聞報道

    那是簡訊，而不是散文

    我們說，簡訊是應用文，正如知道，布告，條例那樣的東西，語言要求嚴密，但不要求感人

    然而，散文不是應用文，散文是藝術化的語言形式的一部分

    它就不能寫成簡訊

    　　《水滸》里的人性，道白了，即是送人情

    唐宋人都把送人情叫作送人性，明清皆然，以是人性即是指湊份子當禮品的財帛

    薛阿姨拜訪賈母，“將人性土物百般酬獻了”，王熙鳳銀子上千錢上萬地安排“人性客禮”，都是些潤物細無聲的送人情

    但水滸里的禮送得卻一點不暗昧，堅韌得就像豪杰們的拳頭

    第八回，林沖刺配滄州，發在牢城營里，獄友們提點他說：