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    　　“我讓他們坐臥鋪來，結(jié)果大哥去買了硬座

    我一生氣，就沒有給他們錢，誰(shuí)知道連買硬座的錢都是媽出的

    ”

    　　在這座都會(huì)，每天過的都極端失望

    看法的伙伴很少，也從不去逛街

    每世界班后城市去網(wǎng)吧上鉤，直至更闌

    　　程海南岸，有三股天然硫礦溫泉，在里面洗浴，有益于身體健康

    程海北部海灘，長(zhǎng)達(dá)數(shù)里，這里地勢(shì)平坦，遍地沙礫，點(diǎn)塵不染，是天然的浴場(chǎng)

    程海魚類繁多，土著魚有鯉魚，白條魚，紅翅魚，牙提魚等等

     67、此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然

    　　說起中醫(yī)，我想到了扁鵲倉(cāng)公察言觀色的史實(shí)：扁鵲見齊王的小舅子，依其面部“太陽(yáng)色干，腎部上及界要以下者枯四分”，故知其為“腎痹四五日，必腰肋痛不可以俯仰，又不得小便

    ”可見中醫(yī)自古就有五官辯病的傳統(tǒng)，同時(shí)也說明，通過五官的生命信息變化，判斷認(rèn)識(shí)病情，是中醫(yī)辯癥施治的重要依據(jù)

    而且，長(zhǎng)期的心理習(xí)慣所形成的性格或個(gè)性，也是可以通過五官反映出來的，中年以后的面相，是面目可憎或溫文儒雅，完全決定在自己修身養(yǎng)性與人格操守是否存于心而流露在外

    伴隨生命的演繹，人類文學(xué)創(chuàng)作的歷史長(zhǎng)河也是浩瀚蒼老的，許多瑣碎問題已經(jīng)無(wú)法回答

    然而，文由心生的問題，就象五官辯癥一樣，還是具有一定的依據(jù)的，比如俄國(guó)文豪托爾斯泰，因?yàn)楸亲悠娲螅劬ι钕荩~頭形如受難的苦行僧，從而導(dǎo)致相貌丑陋，常常使初見他的訪客驚愕泄氣，這使他一直耿耿于懷，日積月累便形成了多愁善感和同情弱者的心態(tài)，進(jìn)而也成為了他的文學(xué)創(chuàng)作傾向

    通過《幼年時(shí)代》，特別是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我們可以讀出他雖然身為貴族，卻十分關(guān)懷低下階層的痛疾的寬大為懷的原性

    我常常樂意在文由心生的引導(dǎo)下，試圖理解作者袒露于文章里的心靈吶喊，并在相信昨天的書生和今天的書生會(huì)對(duì)圣人有同樣一種膜拜的基礎(chǔ)上，努力觸摸文脈的強(qiáng)弱

    籍由魯迅在《野草》，《在酒樓上》和《孤獨(dú)者》等文章里所表露出“舊歷除夕也，夜獨(dú)坐錄碑，殊無(wú)換世之感”的對(duì)社會(huì)深深失望的孤獨(dú)苦悶，沿循文由心生的指引，我看見今日的文學(xué)作品里，說真話，吐真情的是越來越少了，于是常常拷問自己，今天的文脈是否還能夠經(jīng)得起舊日文人的追問？