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    總有一部分，會(huì)在咱們的生擲中，一不提防的重逢，此后便相守終身;總有一個(gè)場合，會(huì)在咱們的回顧里，恰到好處的展示，此后便揮之不去

    莫問前因，只許今世

    　　生人此刻很多的存在、生存與興盛之類的形式仍舊十分掉隊(duì)的，生人還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒有從天然、世界、科學(xué)與自己的控制性中翻身出來，以至還沒有從人情自己的控制性中翻身出來、比方還沒有從人情的缺陷、黯淡、自私、自利、好勝、傳染、濫用、丑惡與很多的邪惡中翻身出來;及很多人以至還被款項(xiàng)、物資與權(quán)利限制著、變成款項(xiàng)、物資與權(quán)利腳下面的最高貴、低微的跟班;再比方生人還沒有從封建社會(huì)的剩余思想、思維與看法中翻身出來、及還沒有從極端不公道公道的荒謬的本錢主義群言堂與軌制中翻身出來、以至還沒有從寒戰(zhàn)思想及帝國主義、領(lǐng)主義的暗影中走出來

    生人此刻再有如許多的掉隊(duì)的存在、生存與興盛形式要靠什么來處置呢?我覺得，生人必需要依附科學(xué)本領(lǐng)的趕快興盛、必需要依附高高科技本領(lǐng)的日新月異本領(lǐng)漸漸的之上的處置那些題目，比方，生人要想從物資的牽制中漸漸解脫、擺脫與翻身出來，就必需依附呆板人、就必需實(shí)行人與呆板人的完備貫串、就必需這種把本人形成不吃不喝、長命百歲、長命百歲、不死不滅和長久生存的外星人

    大概生人有一天最后要和光融為一體，變成光、燦爛與光彩的一局部，由于人命與生人的出生首先就源于光

    干什么生人確定要變成外星人呢?那即是，咱們必需要實(shí)足、十足而又完備的代辦世界最高與最完備的存在價(jià)格和最宏大與最實(shí)足的生存意旨：咱們必需要實(shí)足、十足而又完備的代辦世界最高與最完備的存在價(jià)格和最宏大與最實(shí)足的生存意旨才行，否則的話咱們就孤負(fù)了所有天然、世界與大天然對咱們的誠懇憧憬，生人惟有實(shí)行了這個(gè)宏大而又沉重的工作，本領(lǐng)真實(shí)的實(shí)足、十足而又完備的展現(xiàn)出本人、天然、世界、河漢系、銀河系、地球與人命的最高與最完備的存在價(jià)格和最宏大與最實(shí)足的生存意旨;本領(lǐng)不孤負(fù)天然、世界、河漢系、銀河系、地球與人命付與生人的這種最高與最完備的存在價(jià)格和最宏大與最實(shí)足的生存意旨;本領(lǐng)實(shí)足、十足而又完備的代辦世界最高與最完備的存在價(jià)格和最宏大與最實(shí)足的生存意旨

    為此，生人確定要變成外星人

     弗里德里希威廉尼采（德語：FriedrichWilhelmNietzsche，1844年10月15日1900年8月25日），德國著名哲學(xué)家、語言學(xué)家、文化評論家、詩人、作曲家、思想家，被認(rèn)為是西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，他的著作對于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論

    他的寫作風(fēng)格獨(dú)特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧

    尼采對于后代哲學(xué)的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上

    尼采主要著作有《權(quán)力意志》《悲劇的誕生》《不合時(shí)宜的考察》《查拉圖斯特拉如是說》《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》《論道德的譜系》等

    大概，我從頭至尾都沒從夢里醒過來

     32、我害怕我們最后除了那張笑的很傻的嗶業(yè)照就什么都沒有了